Som učiteľka a chcela by som sa zveriť s jedným zvláštnym zážitkom, vďaka ktorému získal môj život nový zmysel. Minulý rok som zažila vnuknutie….objavilo sa mi tesne pred zaspaním, keď to posledné, čoby som robila, bolo premýšľanie…a bolo v tvare…ty pomáhaj hyperaktívnym deťom. Už štyri dni som mala v izbe od otca anjelskú predpovedaciu mapu od Doreen […]

Text původně poprvé vyšel v závěru článku „The Best Answer to Fanaticism: Liberalism“ v New York Times Magazine, 16. prosince 1951.   1. Nebuď si ničím absolutně jistý. 2. Nedomnívej se, že stojí za to postupovat za pomoci zatajování důkazů, protože důkazy jednou určitě vyjdou najevo. 3. Nikdy se nikoho nesnaž odradit od myšlení – neboť se ti to jistě [...]

September 27, 2010 UPDATE

Since you are on freenet, you already know why a revolution is necessary. We need your help to overthrow consumer society. Do something; make a stink; hack the world. Plan for November on the FMS board named adbusters

Aktualizace (14. 12. 2011): Arcibiskup tak kárá oba aktéry aféry s „falešným“ vysvěcením. Halík totiž Duku často kritizuje, ža jeho náklonnost k prezidentu Klausovi, Hájek zase přilévá olej do ohně zpochybňováním Halíkova kněžství. „Nebudu po někom házet shnilými jablky, když to dělá on. Pak je těch shnilých jablek ještě víc. To je můj názor. Pan arcibiskup se spíš do toho nezapojuje, protože je to nedůstojné,“ dodala sestra. (viz odkaz na LN)

Naprosto šokovaný jsem zhlédl hanobení mrtvoly Muammara Kaddáfího libyjskými rebely za hlasitého pokřiku „Alláh Akbar“ a střelby ze samopalů – válečného zločince, masového vraha a po neopomenutelnou dobu věrného spojence a obchodního partnera Západu. Vzpomněl jsem si přitom na hořké konce dalších bývalých klientů západních demokracií, především Spojených států – jak byl po improvizovaném soudu zastřelen dlouholetý spojenec Bílého domu rumunský diktátor Ceausescu jako prašivý pes i se svou manželkou. Vzpomněl jsem si, jak byl irácký diktátor Saddám Husajn po klokaním procesu, kdy byl odsouzen k trestu smrti za zločiny, jež spáchal v době, kdy ještě nebyl na finanční pásce Washingtonu a Londýna, a jež nebyly tak otřesné jako ty pozdější, před oběšením ostouzen svými katy.

Rychle s kolegou obíháme zakázaný prostor, abychom se k demonstrantům dostali co nejblíže a mohli situaci dále dokumentovat. Přeskakujeme spoustu malých zelených smrků a borůvky. Les rozhodně není mrtvý, za deset let by se z kůrovcové kalamity vzpamatoval. Zdálky slyšíme stále dokola „pomáhat a chránit“ a bolestivé výkřiky zadržených. Nevíme, co se děje. Rychleji ale běžet nemůžeme, pod borůvkami je nerovný terén a protlačit se přes hustý porost mladých smrků také není jednoduché. Přicházíme o první cenné svědectví.

Kůrovec na Šumavě se stal celoevropským tématem, o který se začala zajímat zahraniční média a Evropská komise. V rámci orální historie jsme se rozhodli přetisknout formulář České společnosti ornitologické, skrze který občané vyjadřují nespokojenost s kácením na Šumavě. Dopis je adresovaný předsedovi vlády Petru Nečasovi.

Izrael dnes schválil kontroverzní zákon, kvůli kterému lidé nebudou smět bojkotovat Izrael, a dokonce nebudou smět ani vystupovat proti okupaci Západního břehu.

„Učíme se rozumět Chaucerovi a řešit úlohy z trigonometrie, ale neučíme se racionálně přemýšlet o problémech, které mohou zlikvidovat člověka jako druh. Náš společný osud závisí na rozhodování, které není těžké zdokonalit – pokud se pro jeho zdokonalení vůbec rozhodneme. Pokud nás něco „pohřbí zaživa“, pak to nebude hrobník, ale náš způsob myšlení…“

Pozn. na úvod. Wikipedie o orální historii (z lat. oralis, ústní) píše: kvalitativní výzkumná metoda užívaná ve společenských vědách,především historii, sociologii, politologii, etnografii, antropologii, archivnictví, gender studies, literární vědě, filmové vědě či psychologii (někteří její představitelé však o ní hovoří jako o oboru či dokonce hnutí). Nejstručněji by se dala popsat jako obraz (lidské) minulosti popsaný slovy. Hlavním cílem této metody [...]

Ja ich ale chápem. Sú veľmi vysoko inteligentní. Zamyslite sa nad tým, ako vy sami sa dívate na našich spoluobčanov – asociálov, ktorí žijú ako zvieratká v osadách. Tiež ich pokladáte za odpad. Koľkí z vás by im chceli osobne pomôcť? Osobne pomôcť – nie štát nech to rieši – my to musíme riešiť. My sme štát a nie politická zberba v Parlamente. Osobne pomôcť. Tiež si teraz hovoríte, že prečo by ste im mali pomáhať?